من قواعد باب الحج : بطلان إدخال نسك في نسك وقد يعبر عنه بإقحام نسك في نسك ، وقد يتصور في بحث الاقتران بين النسكين ، ونظير هذا البحث قد عنون في باب الصلاة في ادخال صلاة في صلاة وإن ورد فيها استثناء بعض الموارد كإدخال صلاة الآيات في الفريضة عند ضيق وقتها . فيقع البحث في مقامين : الأول : في موضوع القاعدة . الثاني : في الحكم والمحمول . أما البحث في الموضوع فإنه يتصور على نحوين : فتارة ادخال وإقحام وأخرى اقتران . ولا ريب أن الكلام إنما هو في العملين المتجانسين المتشابهين ولو في بعض الاجزاء فإن التشابه والتجانس هو الذي يوجب ارتباط المماثل بالمماثل كما ورد في النهي عن قراءة العزائم في الصلاة حيث إنه يوجب السجدة الواجبة وبالتالي فيأتي بعمل مشابه لبعض اجزاء الصلاة وقد علل النهي بأنّه زيادة في المكتوبة مع أن الآتي بسجدة العزيمة لا يقصد بها التضمين في الصلاة والإدخال ونظير ما لو قرأ في الصلاة القرآن أو ذكر